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Deus e a
Divindade
José Reis Chaves
Os teólogos
quiseram analisar e explicar o próprio Deus. No entanto, ensinou-nos Paulo: “As
coisas do espírito não podem ser entendidas nem explicadas pelo intelecto.” E a
verdade é que, com o devido respeito aos dogmas instituídos, os teólogos criaram
a Divindade também para Jesus, gerando, assim, a confusa e misteriosa Santíssima
Trindade.
Por essa e
outras coisas mais, é que o Cristianismo sempre teve seus hereges. E jamais
deixou de haver nele aqueles hereges líderes que, em defesa de seus interesses,
sempre se comportaram e comportam como omissos diante dos erros de sua religião,
dando para seus fiéis, às vezes, ingênuos e inocentes úteis, a impressão de que
crêem em tudo o que pregam, e fazendo de conta que está tudo bem com tudo, com
todos e com o mundo, como se a mentalidade de todos fosse a mesma, e como se ela
fosse ainda a mesma de outrora.
A
Santíssima Trindade sempre criou incrédulos e ateus no Ocidente, como foi também
uma das causas do surgimento da Igreja Ortodoxa Oriental, em 1054. De fato, se
Deus é infinito, e possui também atributos infinitos, Ele não pode ter três
pessoas (uma só já seria demais!), pois Deus transcende pessoas, e essas
personalidades limitariam e restringiriam a sua infinitude.
As pessoas
da Trindade Hindu (Brahma, Vishnu e Shiva) só existem no sentido de aspectos ou
funções pessoais de Brahman, a Divindade, o Único, e que corresponde ao Pai de
Jesus Cristo, oportunidade em que queremos lembrar que Jeová nem sempre parece
ser esse Pai! Brahman é maior que Brahma, como o Pai é maior que Cristo (João
(João 14, 28).
E como o
Cristo, nós somos deuses (Salmo 82, 6, e João 10, 34), mas Ele e nós não somos a
Divindade, pois, como Ele tem sua própria identidade, nós também temos as
nossas. Ela habita plenamente em Jesus Cristo (Colossenses 2, 9), mas habita
também em nós: “Não sabeis que o Espírito de Deus habita em vós? (1 Coríntios 3,
16). Só que a Divindade em Jesus estava bem evoluída, e em nós é como se fosse
ainda uma semente a germinar. |
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